ما حكم التهنئة بالسنة الهجرية الجديدة


تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

التعليم ‫الإلكتروني ‬عن بعد لغير السعوديين بالجامعة الإسلامية

صورة
تم بحمد الله اليوم تدشين مبادرة التعليم ‫الإلكتروني ‬عن بعد لغير السعوديين بالجامعة الإسلامية وتم إطلاق برنامجين: الأول/ برنامج بكالوريوس الشريعة الثاني/ برنامج اللغة العربية لغير الناطقين بها ⁦Arabic_language⁩ ‏for non - native speakers ‏⁦Islamic_University⁩ ‏⁦Register_now⁩ ‏للتسجيل في برنامج ⁧اللغة العربية⁩ ‏لغير الناطقين بها "عن بعد" ‏بـالجامعة_الإسلامية⁩ ‏من جميع أنحاء العالم: ‏⁦islamicuniversity.online/index⁩ للتسجيل في برنامج ⁧‫بكالوريوس‬⁩ الشريعة بـ‫الجامعةالإسلامية‬⁩ عن بعد ‏من جميع أنحاء العالم: ‏⁦‪islamicuniversity.online/index
قراءة المزيد

السؤال ماهي السجدات الثابتات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كان يسجد بهن في الصلاة مع الدليل وهل كان يكبر في السجود والقيام مع الدليل ؟

من تطبيق فتاوى العلامة مقبل #الوادعي: السؤال ماهي السجدات الثابتات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كان يسجد بهن في الصلاة مع الدليل وهل كان يكبر في السجود والقيام مع الدليل ؟ الجواب السجدات الذي جاء في الصحيح عن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - سجد في سورة ص ، ولم تكن من عزائم السجود وإنما هي توبة نبي يعني داود ، وجاء في الصحيح أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - كان يصلي بسورة النجم فلما وصل في آخرها سجد وسجد المسلمون بعده والمشركون ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه صلى وقرأ في صلاة العشاء : " إذا السماء انشقت " حتى بلغ السجدة فسجد ، فقالوا : ما هذا ؟ ، فقال : سجد بها رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، وهكذا أيضاً كما في صحيح مسلم في سورة اقرأ ، فهذه أربعة مواضع .  ولا يشرع التكبير للهوي في سجود التلاوة ولا للقيام ، ولا يشرع التكبير في هذا ، وما جاء التكبير فهو من طريق عبد الله لن عمر العمري وهو مضعف ، وجاء في مستدرك الحاكم عبيد الله بن عمر وهو إمام متفق على جلالته ولكنه لم يذكر التكبير ، وأيضاً تفرد الحاكم بذكر عبيد الله .  السائل ...
قراءة المزيد

مَا كَانَ أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ فَهُوَ فِي النَّارِ

*مَا كَانَ أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ فَهُوَ فِي النَّارِ* *عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِزْرَةُ الْمُسْلِمِ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ، وَلَا حَرَجَ - أَوْ : لَا جُنَاحَ - فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ، مَا كَانَ أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ فَهُوَ فِي النَّارِ، مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ* 📚الألباني صحيح أبي داود (4093)📚 *البَطَر : التكبر والطغيان* *قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : فاءدة : قسم النبي صلي الله عليه وسلم طول القميص إلي أربعة أقسام : الأول السنة إلي نصف الساق ، الثاني الرخصة ، وهو مانزل من نصف الساق إلي الكعبين ، الثالث كبيرة من كباءر الذنوب ولكنه لم يكن بطرا ،الرابع من جر ثوبه خيلاء أوبطرا* *وهو أشد من الذي قبله فصارت الأقسام أربعة ، قسم هوالسنه وقسم جاءز ،وقسم محرم بل من كباءر الذنوب ، لكنه دون الذي بعده والقسم الرابع من جر ثوبه خيلاء فإن الله تعالي لا ينظر اليه " انتهي* 📚 شرح رياض الصالحين : (149/2)📚
قراءة المزيد