مَا كَانَ أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ فَهُوَ فِي النَّارِ
*مَا كَانَ أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ فَهُوَ فِي النَّارِ*
*عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِزْرَةُ الْمُسْلِمِ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ، وَلَا حَرَجَ - أَوْ : لَا جُنَاحَ - فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ، مَا كَانَ أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ فَهُوَ فِي النَّارِ، مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ*
📚الألباني صحيح أبي داود (4093)📚
*البَطَر : التكبر والطغيان*
*قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : فاءدة : قسم النبي صلي الله عليه وسلم طول القميص إلي أربعة أقسام : الأول السنة إلي نصف الساق ، الثاني الرخصة ، وهو مانزل من نصف الساق إلي الكعبين ، الثالث كبيرة من كباءر الذنوب ولكنه لم يكن بطرا ،الرابع من جر ثوبه خيلاء أوبطرا*
*وهو أشد من الذي قبله فصارت الأقسام أربعة ، قسم هوالسنه وقسم جاءز ،وقسم محرم بل من كباءر الذنوب ، لكنه دون الذي بعده والقسم الرابع من جر ثوبه خيلاء فإن الله تعالي لا ينظر اليه " انتهي*
📚 شرح رياض الصالحين : (149/2)📚
*عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِزْرَةُ الْمُسْلِمِ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ، وَلَا حَرَجَ - أَوْ : لَا جُنَاحَ - فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ، مَا كَانَ أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ فَهُوَ فِي النَّارِ، مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ*
📚الألباني صحيح أبي داود (4093)📚
*البَطَر : التكبر والطغيان*
*قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : فاءدة : قسم النبي صلي الله عليه وسلم طول القميص إلي أربعة أقسام : الأول السنة إلي نصف الساق ، الثاني الرخصة ، وهو مانزل من نصف الساق إلي الكعبين ، الثالث كبيرة من كباءر الذنوب ولكنه لم يكن بطرا ،الرابع من جر ثوبه خيلاء أوبطرا*
*وهو أشد من الذي قبله فصارت الأقسام أربعة ، قسم هوالسنه وقسم جاءز ،وقسم محرم بل من كباءر الذنوب ، لكنه دون الذي بعده والقسم الرابع من جر ثوبه خيلاء فإن الله تعالي لا ينظر اليه " انتهي*
📚 شرح رياض الصالحين : (149/2)📚
تعليقات
إرسال تعليق